獲中者（第5頁第4行）

「瑜伽自在獲中者」裏面的「獲中者」，依Lhundub Sopa格西的廣論註解英文版，是指於中脈觀修者，即指修圓滿次第者。原文是：

近住（151頁第3行）和近事（151頁第4行）

151頁第3行的原文用bsnyen gnas，意指近住或近住戒（一日夜的八戒）
第4行的原文用dge bsnyen，意指持五戒（或謂八戒）的居士－近事

近對治（第146頁第9行）

八千頌大疏的那段話，其意似為：若有法因趨近對治，而減損者，彼由具力對治，可永淨除。也就是說，「近對治」似乎並不是指正對治以外的對治方法，而是指「去做對治」。
但是就惡業之因而言，唯證空性始能斷除煩惱的說法，應該是沒有錯的。
藏文原文：

還是存疑吧

有人會如此說
學習佛法應該完全接受師長說的

自己在學習的過程中
也曾這麼期許自己
隨著學習廣論的日子愈久
重複的次數愈多
漸漸發現聽聞到的
和論的整體架構或細節
有一些疑點存在

對照了英文譯本和Lhundub Sopa格西的注解
再參照藏文本的原文
發覺確實有些地方存在可疑之處
為了將來進一步細究需要
先把它們記錄下來
以免遺忘疏漏
對於有疑的還是存疑吧