「具進受用無能勝」一偈（第305頁第8行）

大師引用莊嚴經論（大乘經莊嚴論）裏的「具進受用無能勝，具進煩惱不能勝，具進厭患不能勝，具進少得不能勝。」這一偈說明精進的勝利。
Lhundub Sopa格西的注釋中對這一偈有詳細的解釋，大義是這一偈的前三句對應了三種士夫所要克服的困難，下士夫為求他世安樂行善，如果耽著眼前受用會成為行善的障礙；中士夫為了自己的解脫，必須斷除煩惱；上士夫則必須克服利益有情時，面對種種非理所生起的壓患。最後我們在修行過程中如果因為耽著於小成就（解脫）的安樂，就不會再去從事利他，而精進可以克服這些困難。(第三冊第421頁第25行起)

「徇利戰競」（第301頁第6行）

「徇利」對照的原文是 ཚོང། 貿易、經商的意思。而「戰競」對照的原文是 གཡུལ་འགྱེད་པ། 戰鬥的意思，SnowLion的英文版廣論中翻譯成：...business, and war. （第2冊第175頁第25行）。所以這裡的「戰競」並不是「戰戰競競的意思」。

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「跳三尖矛及炙五火」（第301頁第6行）

這句整體來講，是指那些不能因而獲得解脫的苦行，原文是མདུང་རྕེ་གསུམ་ལ་མཅོང་བ་དང་མེ་ལྔ་བསྟེན་པ།，
མདུང་རྕེ་གསུམ།是三叉戟，མཅོང་བ།有跳、刺的意思，感覺用「刺」比較合理，Lhundub Sopa格西的注釋中解釋成：...stab ourselves with trident...(第三冊第403頁第37行)。
而「五火」（མེ་ལྔ།）由The Tibetan & Himalayan Liberary的線上翻譯查詢出來的解釋是：(sitting between) five fires (a form of austerity in Brahmanism)，大意是一種坐在五火之間的婆羅門苦行。
Lhundub Sopa格西的注釋中解釋成：...sit in the midst of blazing fire...(第三冊第404頁第1行)。但是བསྟེན་པ།不是「炙」而是「依」的意思。

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