「捨護淨長」（第54頁第10行）

至尊宗喀巴大師在說明不應將修的範圍執於太小時，引用集學論：「以如是故，身受用福，如其所應，當恆修習，捨護淨長。」說就身、受用、善根三者都需作捨、護、淨、長四件事，這些都是「修」。
這裡的「捨」是བཏང་བ།，原文有給與；布施；棄捨；放等意思，SnowLion的英文版廣論中翻譯成distribution（第1冊第112頁第3行），有分送、分配的意思；Lhundub Sopa格西的注釋中則翻譯成giving（第1冊第236頁第3行），雪歌仁波切在解釋這四個字也是如此說明，所以這裡的「捨」應該是布施，而不是棄捨。
雪歌仁波切對這四個字解釋，依次是布施；守護戒；由守護戒及無執（有空正見故）使清淨；及由隨喜、回向使增長。