「然亦是物之重者，故墮物數。」（第276頁第12行）

這句話的原文是大意是：「因為顯示物為主要，算（列舉）在物之中。」單這樣看還是無法了解它的內涵。SnowLion的英文版廣論翻譯成：...I have included them here among "material things" because the gift of material things is the form of generosity that is emphasized the most.（第2冊第13５頁第3５行）它的大意是：「因為給與物是布施中最強調的形式，把他們算在物裡面。」看起來有把背後的意思表現在譯文中。
因為Lhundub Sopa格西在他的注釋中對妻子奴不應施這一段沒有引文也沒有說明，所以只能暫時從英文版的文字來理解了。

「妻子形容軟弱，族姓之人」（第276頁第12行）

這句話的原文是大意是：「子和妻是習於舒適的那種人」。
從中文本的文字表面去看時，很容易把「形容軟弱」和「族姓」當成兩件事看，而解釋成「身體不好」和「出身高貴」，但從原文看起來意思卻有很大的不同。
SnowLion的英文版廣論翻譯成：...a child or wife who are persons of the sort who have accustomed to comfort.（第2冊第13５頁第3３行）

「唯持村等可施求者」（第277頁第13行）

這句話的原文是，大意是「但是與村等一併(時)應施求者」(施字原文是用命令式)，連上前文一起看時，似乎可以解釋成「不可以奪他人的妻、子等，讓他們脫離主人而施與，但是如果是和村莊等一併的話，應該施與來求的人。」
另外，因為句子後面加了終結詞，所以到這裏應該是一個句點，後面的「如是不為墮惡趣因」似乎是另一句話的內容。
這一句SnowLion的英文版廣論翻譯成：..., but you can give them as a whole together with the family dwelling and the like.（第2冊第137頁第12行）

「此身非是大師所遮之時」（第277頁第9行）

這句話的原文是，大意是「就彼所依大師未遮止之時」，所以中文版的「此身」似乎並不是指自己的身體，而且這個地方是說明在什麼情形下應該施捨外物，在這裡討論布施自己身體的問題似乎並不合理。另外在中文版廣論還有許多地方將「彼」翻譯成「此」，不太明白其原因。
這一句SnowLion的英文版廣論翻譯成：...if the timing is not prohibited by the Teacher with respect to the recipient,...（第2冊第136頁第36行）

「若有怨家來求仇隙，施彼讎敵。」（第277頁第8行）

大師在說明就目地而言不應捨外物時，最後一項在中文版是：「若有怨家來求仇隙，施彼讎敵。」這一句。
它的原文是，它的大意是「如將怨家所求給與其敵人。」句子裏並沒有「仇隙」這個字。另外，因為這一段是就外物的說明，所以這裏所施的也不應該是自己的身體。
這一句SnowLion的英文版廣論翻譯成：... when asked for such things by somebody whom you dislike, giving them instead to an enemy of this person.（第2冊第136頁第32行）