「又此發心‧由於菩提發欲得心而為建立‧非就所為而為安立。」(第209頁第3行)

中文版廣論在說明發心四緣引起發心因緣的第四個的文字是：「第四由見此心大利極為希貴‧正由此緣之所激動‧便於佛所發欲得心。又此發心‧由於菩提發欲得心而為建立‧非就所為而為安立。」
「便於佛所發欲得心」後面的「又此發心‧由於菩提發欲得心而為建立‧非就所為而為安立。」這一句，在表達什麼呢？
Snow Lion的英文版廣論這一句翻譯成：「...this fourth development of the spirit of enlightenment is established in terms of producing a desire to attain enlightenment, and is not established in terms of aim.」（第2冊第23頁第21行）
從英文版看來這句話是指因第四種緣所引發的「發心」，只是就其發起欲證菩提之心而安立，並不是就「利益有情」這個目的而安立的。
原文的前一句末用了一個虛字，表示語意還沒有結束，所以雖然接下來這句話，應該是指的第四種緣引起的發心沒有錯。
圓滿的菩提心應該包括兩個部份，一個想要成佛（欲證菩提），一個是利益一切有情（這才是真正的目的），所以這裡的「所為」，應該是指菩提心的目的而言，似乎不是指發心之後照著佛所為修學的次第步驟。
如果這樣去解釋這句話，接下去宗大師之所以會用大幅文字去說明於自利、利他二者皆需遮遣唯寂靜為足，以及在第12行說「故此二中‧雖一一分亦應預入發心之數。」就比較容易理解了。