「爾時戒過戒失壞，發心重過他勝罪。」（第236頁第8行）

在不捨發心的地方，宗喀巴大師引用了般若八千頌：「雖經億劫修十善，欲得獨勝及羅漢，爾時戒過戒失壞，發心重過他勝罪。」
這個偈頌在Lhundub Sopa格西的注釋中翻譯成：
Despire practicing the ten virtues eons,
If desire for your own Hinayana arhatship arises,
You have a moral fault, your conduct has degenerated.
Losing bodhicitta is a heavier fault than a prātimokşha(別解脫) downfall.（第3冊第171頁第7行）
在同一頁的第15行起，格西說明：「小乘修行者為了自己能從輪迴中解脫，發誓戒除身語意的惡行。…破壞了根本戒是極大的惡業，會使他們無法得到解脫。十善的修行是菩薩戒行的一部分，即使菩薩修十善數百萬劫，如果他在受發心誓言之後希求小乘羅漢果位，他的戒行會嚴重的損害。」
所以這裡的「戒過戒失壞」似乎並不是指求聲緣果位者失壞別解脫，而是指發心之後求小乘果而言。